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सूरदास(Surdas), जिन्हें संत कवि सूरदास भी कहा जाता है, पंद्रहवीं शताब्दी में उत्तर भारत के एक संत, संगीतकार और कवि थे। उन्हें उनके भक्तिपूर्ण लेखन, विशेषकर भगवान कृष्ण के लिए लिखी गई कविताओं के लिए जाना जाता है।

भक्ति आंदोलन में, जिसने व्यक्तिगत भगवान के प्रति गहरे प्रेम और भक्ति पर जोर दिया, जिसे आमतौर पर कविता और संगीत के माध्यम से व्यक्त किया जाता है, सूरदास को अग्रणी प्रतिपादकों में से एक माना जाता है।

सूरदास की जीवनी | Surdas Ki Jivni

सूरदास का जीवन परिचय | Surdas Ka Jivan Parichay

Surdas Ka Jivan Parichay: महान कवि सूरदास का जन्म ‘रंकटा’ नामक गाँव में सन् 1478 में पंडित रामदास के यहाँ हुआ था। पंडित राम दास सारस्वत एक ब्राह्मण थे और उनकी माता का नाम जुमाना दास था। कुछ विद्वान “सिही” नामक स्थान को सूरदास की जन्मभूमि मानते हैं।

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कुछ लोगों का कहना है कि सूरदास की तरह बच्चों के व्यवहार और मानव स्वभाव का ठीक-ठीक और खूबसूरती से वर्णन कोई भी पैदा हुआ आदमी नहीं कर सकता, इसलिए लगता है कि बाद में वे अंधे हो गए होंगे।

सूरदास(Surdas) जी श्री वल्लभाचार्य के शिष्यों में से एक थे। वह मथुरा के गोघाट में श्रीनाथजी मंदिर में रहते थे। सुरदाजी का भी विवाह हो गया था।

अलग होने से पहले वह अपने परिवार के साथ रह रहा था। पहले वे धिनता की लीलाएँ गाते थे, परन्तु वल्लभाचार्य से सम्पर्क होने पर वे रात्रि में कृष्ण का गायन करने लगे।

कहा जाता है कि तुलसी एक बार मथुरा में सूरदाजी से मिलीं और धीरे-धीरे दोनों के बीच प्यार बढ़ता गया। तुलसीदास ने वराह से प्रेरित होकर “श्री कृष्ण गेटावली” लिखी। सूरदासजी की मृत्यु 1583 ई. में गोवर्धन के निकट एक गाँव पुरसोली में हुई।

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सूरदास का साहित्यिक परिचय | Surdas Ka Sahityik Parichay

सूरदास(Surdas) को भारतीय साहित्य का सूर्य कहा जाता है। उन्हें उनकी कृति ‘सोरसागर’ के लिए जाना जाता है। कहा जाता है कि उनके काम में लगभग 100,000 गाने शामिल थे, जिनमें से आज केवल 8,000 ही बचे हैं।

इन गीतों में कृष्ण के बचपन और शौक का वर्णन है। सूरदास अपनी प्रसिद्ध कृति सूरसागर के लिए भी प्रसिद्ध हैं जो कृष्ण के प्रति समर्पण के साथ है। इतना ही नहीं, सूरसागर के साथ उन्होंने सुर-सारावली और साहित्य-लेहरी की भी रचना की।

सूरदास की वृक्ष कविताएं और भक्ति मंत्र लोगों को भगवान की ओर आकर्षित करते थे।

धीरे-धीरे उनकी प्रसिद्धि बढ़ती गई और मुगल बादशाह अकबर (1542-1605) भी उनके दर्शक बन गए। सरदास ने अपने जीवन के आखिरी साल एक मीनार में गुजारे थे।

और भजन गाने के बदले में जो कुछ ग्रहण किया जाता था, वह सब रख लिया गया। कहा जाता है कि 1584 में उनकी मृत्यु हो गई थी।

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सूरदास(Surdas) जी वल्लभाचार्य के आठ शिष्यों में प्रमुख थे। 1583 में पारसोली नामक स्थान पर उसकी मृत्यु हो गई। कहा जाता है कि सूरदास ने सवा लाख श्लोक लिखे।

उनके सभी पद रागिनियों पर आधारित हैं। सूरदासजी द्वारा संकलित कुल पाँच पुस्तकें उपलब्ध कराई गई हैं, और वे इस प्रकार हैं: सूर सागर, सूर सारावली, साहित्य लहरी, नल दमयन्ती और ब्याहलू।

इनमें नल दमयंती और पियालू की कोई प्राचीन प्रति नहीं मिली है। कुछ विद्वान सूर सागर को ही प्रामाणिक रचना मानने की वकालत करते हैं।

मदन मोहन एक सुन्दर युवक था जो प्रतिदिन सरोवर के किनारे बैठकर गीत लिखता था। एक दिन एक ऐसी तारीफ हुई जिससे उनका दिमाग चकरा गया।

आश्चर्यजनक रूप से, झील के किनारे एक सुंदर युवती थी, जिसके शरीर में गुलाब की पंखुड़ियाँ थीं। वह झील में कपड़े धो रही थी, उसने एक पतली जैकेट पहन रखी थी।

उस समय मदन मोहन का ध्यान उनकी ओर गया, जैसा कि आँखों का कार्य होता है, सुंदर वस्तुओं को देखना। सुन्दरता सबको आकर्षित करती है।

सरदास ने गीत गाना शुरू किया। वह इतना प्रसिद्ध हुआ कि उसकी ख्याति दिल्ली के बादशाह तक पहुँच गई। सम्राट ने अपने अधिकारियों के माध्यम से सूरदास को अपने दरबार में आमंत्रित किया।

उनके गीतों को सुनकर उन्हें बहुत खुशी हुई कि सूरदास नगर का शासक बन गया है, लेकिन ईर्ष्यालु लोगों ने राजा से बातचीत के बाद उन्हें बुलाकर कैद कर लिया।

सरदास जेल में रहा। जब जेलर ने पूछा तुम्हारा नाम क्या है? उसने कहा- तैमूर। यह सुनकर सूरदास को बड़ा आश्चर्य हुआ।

वह कवि थे, सोचा विचारों की उड़ान, “तैमर…मेरी आंखें मेरी जिंदगी नहीं हैं, तैमर (अंधेरा), जेल भी तेमर (अंधेरा) है और पहरेदार भी तेमार (अंधेरा) है!” उन्होंने एक गीत बनाया और उस गीत को बार-बार गाया।

मैंने फिर से गाना शुरू किया। जब राजा ने वह गीत सुना तो वह खुश हुआ और उसने सूरदास को रिहा कर दिया और सूरदास दिल्ली जेल छोड़कर मथुरा चला गया।

रास्ते में एक कुआं था, और वह उसमें गिर गया, लेकिन वह बच गया और मथुरा वृंदावन पहुंच गया। वहां वे भगवान कृष्ण की स्तुति करने लगे।

ग्रंथ और काव्ये

सूरदास के अनुसार श्री कृष्ण की पूजा करके और उनकी कृपा प्राप्त करके मनुष्य आत्मा मोक्ष प्राप्त कर सकती है। सूरदास ने वात्सल्य रस, शांता रस और श्रृंगार रस को अपनाया।

सूरदास ने अपनी कल्पना के द्वारा ही श्री कृष्ण पुत्र के सुन्दर और प्रतापी दिव्य रूप का वर्णन किया। जहां बॉल ट्रैक्शन की चपलता, प्रतिस्पर्धा, आकांक्षा और महत्वाकांक्षा का विस्तार से वर्णन किया गया है, वहीं बॉल ट्रैक्शन का विश्व पैटर्न दिखाया गया है।

सूरदास ने संयोग योग के रूप में एक दिव्य अभिव्यक्ति “भक्ति और श्रृंगार” का ऐसा दुर्लभ संयोजन दिया, जिसे किसी और के द्वारा पुन: बनाना बहुत मुश्किल होगा। साथ संस्थान पर सूरदास द्वारा लिखे गए पासवर्ड अद्वितीय हैं। सूरदास द्वारा यशोदा माया के चरित्र की विनम्रता का चित्रण सराहनीय है।

सरदास द्वारा रचित काव्यों में प्रकृति के सौन्दर्य का सुन्दर एवं अद्भुत वर्णन किया गया है। सरदास की कविताओं में ऐतिहासिक स्थलों और ऐतिहासिक स्थलों का लगातार वर्णन किया गया है।

सूरदास को भारतीय साहित्य का महानतम कवि माना जाता है।

सूरदासजी को बचपन से ही श्रीमद्भगवत गीता गाने का शौक था और उनसे एक भक्ति कविता सुनने के बाद, महाप्रभु वल्लभाचार्यजी ने उन्हें अपना शिष्य बना लिया और श्रीनाथजी मंदिर में कीर्तन करने लगे।

सूरदासजी अष्टछाप कवियों में श्रेष्ठ कवि माने जाते हैं। अष्टछाप का आयोजन वल्लभाचार्य के पुत्र विट्ठल नाथ ने किया था।

यह साहित्य के आश्चर्यों में से एक है कि कैसे एक अंधे कवि ने कृष्ण के बचपन का चरण दर चरण वर्णन इतने सूक्ष्म और रंगीन विवरण में किया।

कृष्ण अपना पहला दांत काटते हैं, अपना पहला शब्द बोलते हैं, अपना पहला बेबस कदम उठाते हैं, सूरदास ने आज तक गाए सभी अवसरों के लिए प्रेरित गीत, घरों में सैकड़ों माताएं जो कृष्ण को रास्ते में देखती हैं, आपने बच्चों के लिए बनाया है।

बचपन में जिस प्रेम से वे वंचित थे, प्राग में यशोदा, नंदगोपा, गोपियाँ और गोप जो प्रेम बरसाते थे, वह प्रेम बाला गोपाल पर उनके गीतों के माध्यम से बरसता है।

सरसागर:

कहा जाता है कि सूरसागर में लगभग एक लाख पद हैं। परन्तु वर्तमान संस्करण में लगभग पाँच हजार श्लोक ही उपलब्ध हैं।

विभिन्न स्थानों पर इसकी सौ से अधिक प्रतियाँ प्राप्त हुई हैं, इसकी प्रति दिनांकित संवत 1658 उन्नीसवीं शताब्दी की है, जिसमें से सबसे पुरानी संरक्षित प्रति नाथद्वारा (मेवाड़) के ‘सरस्वती भंडार’ में है।

सूरसागर सरदास जी का महत्वपूर्ण एवं महत्वपूर्ण ग्रन्थ है। पहले नौ अध्याय छोटे हैं, लेकिन दसवां उपदेश अधिक व्यापक है। इसमें समर्पण महत्वपूर्ण है।

“बच्चा लीला कृष्ण” और “भरमार जीतासर” की दो कड़ियाँ बहुत महत्वपूर्ण हैं। डॉ. हजारी प्रसाद द्विवेदी सरसागर की सराहना करते हुए लिखते हैं – “कविता के इस विशाल वन का अपना सहज सौन्दर्य है, न कि किसी सुहावने बगीचे की तरह जिसका सौन्दर्य पग-पग पर माली की कृति की याद दिलाता है, बल्कि कृत्रिम है।

यह एक जंगल की तरह है। वह भूमि जिसका रचयिता रचना में समाया हुआ है। दार्शनिक विचारों की दृष्टि से “भागवत” और “सरसागर” के बीच एक आवश्यक अंतर है।

साहित्य लहरी- यह 118 श्लोकों की लघु रचना है। इसके अंतिम श्लोक में सूरदास की कुल वंशावली दी गई है, जिसके अनुसार सूरदास का नाम सूरज दास है और सिद्ध होता है कि वह चंद बरदाई के वंशज हैं।

अब इसे अपेक्षित भाग माना जाता है और शेष रचना पूर्णतः मौलिक मानी जाती है।

यह नायिका के चरित्र, सौंदर्य और विशिष्टता का परिचय देता है। इस कृति की रचना स्वयं कवि ने ही दी है, जिससे सिद्ध होता है कि इसकी रचना संवत विक्रमी में हुई थी। रसपूर्ण दृष्टि से यह ग्रंथ शुद्ध श्रृंगार की श्रेणी में आता है।

सूरदास कार्य

भक्त शिरोमणि सूरदास ने लगभग सवा लाख श्लोक लिखे। ‘काशीनगरी प्रचारिणी सभा’ की खोज तथा पुस्तकालय में संरक्षित सूची के अनुसार सूरदास के ग्रंथों की संख्या 25 मानी जाती है।

• सूरसागर
• सुरसरावली
• साहित्य का ज्वार
• रात में नागिन
• गोवर्धन रात में
• पोस्ट संग्रह
• दीवार पाँच

सूरदास ने इन कृतियों में श्रीकृष्ण की विविध लीलाओं का वर्णन किया है। उनके काव्य में भावाबाद और कलापक्ष दोनों ही समान रूप से प्रभावी हैं। सभी कविताएँ गेय हैं, इसलिए उनमें राग का गुण प्रधान है।

उन्होंने अपनी रचनाओं में जो सूक्ष्म अंतर्दृष्टि दिखाई है, वह इतनी अद्भुत है कि आलोचक अब उनकी अज्ञानता पर भी सवाल उठाते हैं।

सूरदास शैली

सूरदासजी ने एक सरल लेकिन प्रभावी तरीका अपनाया। उसके बाल फ्रीस्टाइल पर आधारित हैं। कथन में वर्णनात्मक शैली का प्रयोग किया गया है। कोड वर्ड में जरूर कुछ पेचीदगी है।

Surdas Ka Jivan Parichay के बारे में हमारा ब्लॉग पढ़ने के लिए धन्यवाद, आशा है कि आप हमारा ब्लॉग पढ़कर संतुष्ट होंगे।